成佛之道講義

Name: 成佛之道講義
ISBN: 9789868260436

釋厚觀

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佛法深廣，因適應不同的根性而開展出多樣的法門，但對初學者來說，要統攝貫通完整的佛法，又能明瞭淺深的修行次第，確實不是一件容易的事! 印順導師有感於此，因而依據太虛大師的開示，參考宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，綜合經論之要旨，撰寫成《成佛之道》這本巨作。

《成佛之道》立五乘共法、三乘共法、大乘不共法，廣攝一切佛法而指出菩薩道之修學綱要，詳述眾生根性不同，發心、修行、證果也有所差異。

下品人發增上生心，修布施、持戒、禪定等三福行而得人天福樂;中品人發出離心，修四諦、緣起等解脫法而證得聲聞四果、辟支佛果;上品人發菩提心，配合大悲心、性空慧，修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六度萬行，並度化眾生而證得無上佛果。

《成佛之道》雖然參考了《菩提道次第廣論》下士道、中士道、上士道之架構，但《菩提道次第廣論》對於聲聞與菩薩的修行階位皆略而不提;而《成佛之道》則在這方面作了詳盡地解說，加上《成佛之道》的文字敘述也較淺白些，適合現代人閱讀，透過此書，不僅能清楚明瞭修學的次第，又能扼要掌握完整的佛法，因而許多佛學院或佛學班都編入必讀教科書而廣為教授、研討這門課程。

筆者於福嚴佛學院任教期間，為了教學的方便，編輯了講義作為補充教材，除了扼要摘錄《成佛之道》之要義之外，並補充了許多經論的出處，例如第二章〈聞法趣入〉中提到「善知識是滿梵行或半梵行」的論題，有人說導師誤解了經文的原義，認為經中所說的「善知識」應該是指釋尊，只有釋尊才有資格稱為「滿梵行」。其實，如果檢閱相關佛典，會發現各經律所說不盡相同，若以「誰是善知識」來說，就有以下三種不同的看法:(一)釋尊本身就是善知識，(二)釋尊因善知識而脫離生死，(三)釋尊因善知識而脫離生死，而釋尊也度眾生脫離生死，所以釋尊本身也是善知識。又第五章〈大乘不共法〉中提到「二乘人也會發菩提心而入大乘道」，有關「二乘人能否回小向大」的問題，經論間也有許多異說。類似這些問題，筆者列出經律論相關出處，方便大家釐清問題或進一步深入探究。

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